El fiel laico

«...De este modo, el "mundo" se convierte en el ámbito y el medio de la vocación cristiana de los fieles laicos, porque él mismo está destinado a dar gloria a Dios Padre en Cristo. El Concilio puede indicar entonces cuál es el sentido propio y peculiar de la vocación divina dirigida a los fieles laicos. No han sido llamados a abandonar el lugar que ocupan en el mundo. El Bautismo no los quita del mundo, tal como lo señala el apóstol Pablo: "Hermanos, permanezca cada cual ante Dios en la condición en qu se encontraba cuando fue llamado" (1 Co. 7, 24); sino que les confía una vocación que afecta precisamente a su situación intramundana. En efecto, los fieles laicos, "son llamados por Dios para contribuir, desde dentro a modo de fermento, a la santificación del mundo mediante el ejercicio de sus propias tareas, guiados por el espíritu evangélico, y así manifiestan a Cristo ante los demás, principalmente con el testimonio de su vida y con el fulgor de su fe, esperanza y caridad". De este modo, el ser y el actuar en el mundo son para los fieles laicos no sólo una realidad antropológica y sociológica, sino también, y específicamente, una realidad teológica y eclesial. En efecto, Dios les manifiesta su designio en su situación intramundana, y les comunica la particular vocación de "buscar el Reino de Dios tratando las realidades temporales y ordenándolas según Dios".»

N° 15 Exhortación Apostólica Post-Sinodal Christifideles Laici, S.S. Juan Pablo II.

¿De que sirve la vida sino para ser Santo?

* Para las personas que me pedian el link del video en inglés. Gracias por difundirlo

Flame: El amor verdadero

La Caridad, el alma de la Justicia. Para arrojar una piedra hay que estar en condición de lanzarla.

La infidelidad es faltar a un compromiso, y tristemente hoy en día es algo que no se ve pocas veces, sobre todo en el matrimonio pero también cuando una persona consagrada falta a sus compromisos. Si bien son estados de vida diferentes, el que implique romper un compromiso ya los hace tener algo en común. De ahí que cuando una persona que es infiel en su matrimonio condene a un sacerdote, religioso o consagrado por sus caídas, comete doble falta. Para arrojar una piedra hay que estar en condición de lanzarla y esta condición no es la justicia sino la caridad. La verdad siempre sale a la luz, aunque sea doloroso. Y la verdad no tiene medias tintas hay que ser tolerante con las personas pero no con el error. Cuando en la misma familia la madre es infiel al padre, ha faltado a sus compromisos. Cuando un pariente es cleptómano, pues es cleptómano, no hay vuelta que darle. Si un miembro de tu familia mata a alguien, los demás le podrán decir asesino, esto es muy doloroso pero es cierto, sobre todo porque ya no implica solo soportar el dolor de la propia familia sino también el de la familia de la víctima. Este tipo de conductas no se justifican, no hay excusa para hacer el mal.

El sufrimiento es parte de la existencia humana, y a veces se tiene que cargar con el mal que hacen los seres queridos, es parte del sacrificio que implica ser una familia. Sin embargo, si un miembro de tu familia es un asesino la gente tiene derecho a decir que toda la familia es asesina?. No lo creo. Ahora bien, que sucede si la infidelidad es del padre de familia, la cabeza, y no cualquier padre de familia, sino que aparentemente era un “modelo” de padre de familia. Una familia feliz, unida, que parecía estar enraizada en el amor, digna de imitar. Alguno por ahí podría decir que la bella estructura de ese hogar es ahora falsa, que a los hijos el infiel algo de infidelidad habrá inculcado, que el “modelo” de padre de familia será imitado por los hijos así como muchas otras cosas, algunas con lógica otras llenas de mentira, de odio, con ganas de burlarse y de destruir el nombre de dicha familia.

El infiel tenía una doble vida y será juzgado por el único que tiene capacidad para juzgar a una persona. La esposa queriéndole tanto, durmiendo todas las noches a su lado, no se dio cuenta que le era infiel. Los hijos confiaban tanto en el padre que no sospechaban que podía aprovecharse a tal punto de ellos. Sin embargo, por alguna razón, la gente se ensaña y critica a toda la familia, no porque sea mala sino porque precisamente no lo es, los hijos hacen tanto bien a sus amigos, la madre es tan generosa, sus acciones en el presente y en el pasado no parecían estar cerca a la maldad sino más bien eran parte de una lucha constante por buscar, a pesar de sus defectos, la bondad y esto … esto a algunos incomoda… la gente tira piedras a la familia porque es firme en su entrega, y precisamente los que tiran piedras las tiran para tranquilizar la incomodidad que genera su tibieza, el hartazgo de saber que pueden ser mejores, pero que su mezquindad no los deja.

La madre, los hijos, todos los parientes y amigos cercanos no se esconden. Ante el dolor dan la cara, se someten a la calumnia, con el dolor a cuestas quizás trastabillan pero frente en alto se levantan y siguen caminando. Las circunstancias son muy duras, y la familia acepta este dolor, la familia madura en él y encuentra un sentido purificador, pues las forjas no te hacen retroceder; las mentiras pasan pero el amor permanece… y la humildad, la humildad nunca le ha hecho daño nadie, sino más bien enaltece.

Reconciliación Personal

Una canción pretende recordar como el amor verdadero hace lo necesario para hilvanar la vida de dos personas, la experiencia de querer tenderle la mano a alguien y llegar tarde ... ó sufrir su indiferencia ... no se sabe si una es más dolorosa que la otra, pero lo que si se sabe es que se encuentra en esto "un algo" que purifica. Es reconocer que a veces el regalo más sencillo ilumina una vida compleja y sobre todo que la apertura de corazón a los demas responde la inesquivable pregunta de si todo esto tiene o no sentido.

La Misión de los laicos: No al clericalismo

La vocación de los fieles laicos a la santidad implica que la vida según el Espíritu se exprese particularmente en su inserción en las realidades temporales y en su participación en las actividades terrenas. El apóstol San Pablo nos amonesta diciendo: «Todo cuanto hagáis, de palabra o de obra, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias por su medio a Dios Padre» (Col 3, 17). Refiriendo estas palabras del apóstol a los fieles laicos, el Concilio afirma categóricamente: «Ni la atención de la familia, ni los otros deberes seculares deben ser algo ajeno a la orientación espiritual de la vida». A su vez los Padres sinodales han dicho: «La unidad de vida de los fieles laicos tiene una gran importancia. Ellos, en efecto, deben santificarse en la vida profesional y social ordinaria. Por tanto, para que puedan responder a su vocación, los fieles laicos deben considerar las actividades de la vida cotidiana como ocasión de unión con Dios y de cumplimiento de su voluntad, así como también de servicio a los demás hombres, llevándoles a la comunión con Dios en Cristo». Los fieles laicos han de considerar la vocación a la santidad, antes que como una obligación exigente e irrenunciable, como un signo luminoso del infinito amor del Padre que les ha regenerado a su vida de santidad. Tal vocación, por tanto, constituye una componente esencial e inseparable de la nueva vida bautismal, y, en consecuencia, un elemento constitutivo de su dignidad. Al mismo tiempo, la vocación a la santidad está ligada íntimamente a la misión y a la responsabilidad confiada a los fieles laicos en la Iglesia y en el mundo. En efecto, la misma santidad vivida, que deriva de la participación en la vida de santidad de la Iglesia, representa ya la aportación primera y fundamental a la edificación de la misma Iglesia en cuanto «Comunión de los Santos». Ante la mirada iluminada por la fe se descubre un grandioso panorama: el de tantos y tantos fieles laicos —a menudo inadvertidos o incluso incomprendidos; desconocidos por los grandes de la tierra, pero mirados con amor por el Padre—, hombres y mujeres que, precisamente en la vida y actividades de cada jornada, son los obreros incansables que trabajan en la viña del Señor; son los humildes y grandes artífices —por la potencia de la gracia de Dios, ciertamente— del crecimiento del Reino de Dios en la historia.

N° 17 Exhortación Apostólica Christifideles Laici - Juan Pablo II